Marco Guastavigna

Hype e mercato di attenzione e reputazione

Tommaso Guariento ricostruisce:

Nei primi anni 2000, con ritmo accelerato negli ultimi 10 anni, il capitalismo delle piattaforme si è modulato in una stack composta da vari piani tutti legati da un comune di riferimento all’hype PornHub, YouTube, Netflix, Amazon, Justeat, Steam, Instagram, Pagerank e Facebook sono dispositivi di cattura e governo dell’attenzione delle emozioni il filosofo coreano Byung Chul Han ha parlato di questa tendenza come distruzione della libertà e della soggettività: “La psicopolitica neoliberale è la tecnica di dominio che, per mezzo della programmazione del controllo psicologico, stabilizza e perpetua il sistema dominante”. Se sostituiamo ai nomi delle piattaforme quelli delle disposizionia  cui si riferiscono, avremo: libido, socialità, immaginazione, nutrizione, sonno, orgoglio personale, le curiosità. (T. Guariento,”Miti,meme, iperstizioni”)

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Pubblicato da Marco Guastavigna

Posizionamento dell’autore Sono un ex insegnante in pensione, con pluridecennale esperienza di formazione del personale della scuola a proposito dell’impiego di dispositivi digitali. Mi definisco ricercatore inopportuno e libero dall’opportunismo, perché non faccio sconti a nessuno e perché la mia condizione anagrafica e socio-economica mi consente di non dover rispondere a una qualche struttura di potere relativa alla logistica della conoscenza, in particolare accademia ed enti analoghi. Ho una posizione politica radicale, fondata sull’ostinato riconoscimento delle ingiustizie e delle distruzioni implicate dal modello capitalistico e sulla caparbia convinzione che sia pertanto necessario (e sempre più urgente) collocarsi nell’area del conflitto esplicito con la situazione data, per modificarla profondamente. Affinché questa scelta possa aspirare ad avere dimensione collettiva, nel caso dell’istruzione e della scuola sono prioritarie da una parte la denuncia della colonizzazione messa in atto dall’oligopolio del capitalismo di piattaforma, che agisce in nome del valore economico, e dall’altra la ricerca di alleanze con tutti i soggetti che si pongano l’obiettivo di uno sviluppo umano equo, con particolare riferimento alla condivisione cooperativa e mutualistica della conoscenza.