Continua contestazione operativa e politico-culturale della privatizzazione e della burocratizzazione di conoscenza, istruzione, patrimonio genetico, dati sanitari e altri beni comuni sociali e della predazione dei beni comuni materiali da parte del capitalismo globale finanziarizzato mediante tassonomizzazioni, recinzioni e discriminazioni attuate da dispositivi digitali fondati sulle correlazioni predittive del deep learning.

Su questa base, McQuillan ipotizza e prefigura un nuovo apparato che

(…), piuttosto che lottare per il calcolo autonomo, (…) [dovrebbe agire] come supporto per l’autonomia sociale. L’intelligenza artificiale come la conosciamo è una tecnologia iscritta per eliminare le istanze residue di autonomia delle persone, che si tratti di pause frazionate dal lavoro in un magazzino di Amazon o della capacità per i rifugiati disperati di attraversare un confine. L’IA è all’avanguardia nello sforzo continuo di sussumere tutta l’attività umana nella sfera della produzione e del consumo, che “sfrutta sempre più l’intera gamma delle nostre capacità produttive, i nostri corpi e le nostre menti, le nostre capacità di comunicazione, la nostra intelligenza e creatività, le nostre relazioni affettive tra loro e altro ancora. La vita stessa è stata messa al lavoro” (…). (…) l‘apparato in cui è arruolata l’IA offre sia precarietà sia autoritarismo necropolitico. Un nuovo apparato cerca di invertire lo stato di eccezione consentendo un esodo continuo da questi rapporti di sfruttamento. È caratterizzato dal processo decisionale decentrato e dal fare, in forme di organizzazione per le quali i consigli operai e popolari sono i prototipi sperimentali. Un nuovo apparato coinvolge la tecnologia non in una ristrumentazione del lavoro salariato come lo conosciamo, ma in una transizione al lavoro in condizioni di autonomia: cooperativo, orizzontale e non coercitivo. (…) L’inquadramento di un nuovo apparato accetta che la diversità, la varietà e la complessità dell’esperienza traboccano dalla rappresentazione ed è quindi immune all’astrazione. Piuttosto, l’obiettivo è quello di sostenere un sistema che devolve la responsabilità alle persone più vicine a un dato contesto. Si manifesterà come l’infrastrutturazione di molteplici reti sovrapposte di socialità locale e specifica e auto-organizzazione che, come i consigli operai e popolari, saranno basate sull’autonomia locale e sulla comunicazione orizzontale. (…) Le strutture del nuovo apparato saranno annidate l’una nell’altra come livelli di attività di rinforzo piuttosto che come rigide piramidi di autorità. Ci saranno livelli “più alti” di coordinamento, ma non nel senso di centralizzare l’autorità; piuttosto, per risolvere e coordinare le questioni che devono essere decise in comune. (…) Il nuovo apparato non si sforza di “risolvere” nulla, ma di sostenere la fornitura di sistemi di cura e riproduzione sociale in condizioni mutevoli, in modi che contribuiscono all’emancipazione collettiva. (D. McQuillan, “Resisting AI: An Anti-fascist Approach to Artificial Intelligence” – traduzione in proprio)