Marco Guastavigna

Società strumentalizzata

Lo schema ricostruisce le principali caratteristiche della società strumentalizzata descritta da S. Zuboff:

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Mentre un determinato pubblico è composto da persone di diverse località geografiche, demografiche, politiche e così via, i capitalisti della sorveglianza appiattiscono queste differenze per vedere le persone semplicemente come “utenti”; cioè, generatori di dati attraverso “esperienze umane private” che possono poi essere mercificate e vendute. Questo trasforma la complessità dei nostri pensieri, desideri, intenzioni, sogni, paure, storie, ecc. in un insieme di dati digitali, la cui analisi consente di identificare e indirizzare in modo preciso queste disposizioni umane soggettive (J. Holloway, S. Lewis, “Datafication and Surveillance Capitalism: The Texas Teacher Evaluation and Support System (T-TESS)”, in AA. VV., “Digital Disruption in Teaching and Testing. Assessments, Big Data, and the Transformation of Schooling” – traduzione in proprio)

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Pubblicato da Marco Guastavigna

Posizionamento dell’autore Sono un ex insegnante in pensione, con pluridecennale esperienza di formazione del personale della scuola a proposito dell’impiego di dispositivi digitali. Mi definisco ricercatore inopportuno e libero dall’opportunismo, perché non faccio sconti a nessuno e perché la mia condizione anagrafica e socio-economica mi consente di non dover rispondere a una qualche struttura di potere relativa alla logistica della conoscenza, in particolare accademia ed enti analoghi. Ho una posizione politica radicale, fondata sull’ostinato riconoscimento delle ingiustizie e delle distruzioni implicate dal modello capitalistico e sulla caparbia convinzione che sia pertanto necessario (e sempre più urgente) collocarsi nell’area del conflitto esplicito con la situazione data, per modificarla profondamente. Affinché questa scelta possa aspirare ad avere dimensione collettiva, nel caso dell’istruzione e della scuola sono prioritarie da una parte la denuncia della colonizzazione messa in atto dall’oligopolio del capitalismo di piattaforma, che agisce in nome del valore economico, e dall’altra la ricerca di alleanze con tutti i soggetti che si pongano l’obiettivo di uno sviluppo umano equo, con particolare riferimento alla condivisione cooperativa e mutualistica della conoscenza.

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