Dietro la patina di scienza oggettiva, gli esperimenti sono intrisi di ideologie, politica e interessi acquisiti. Il campo della medicina tropicale era uno strumento per la costruzione di imperi. Gli studi clinici nelle colonie, o ex colonie, venivano condotti in gran parte a beneficio della popolazione europea e per il progresso della medicina e della farmacologia occidentali. Gli esperimenti sono sempre più di semplici test. Riconfigurano i rapporti tra scienziati e popolazione e pongono i partecipanti umani in posizioni di iniquità. Così facendo, gli esperimenti producono anche soggettività. (…) La scienza ha sempre avuto un ruolo centrale nella “missione civilizzatrice” del colonialismo. La scienza e la conoscenza medica contribuirono a giustificare l’espansione coloniale in nome del progresso e dell’illuminismo (…). Gli europei interpretarono la mortalità per malattie infettive nelle colonie come un segno provvidenziale della rettitudine del progetto imperiale europeo e una prova della superiorità dei corpi bianchi (…) Le conoscenze mediche permisero agli europei di colonizzare quasi tutta l’Africa tropicale. La medicina tropicale fu sviluppata per combattere malattie come la malaria e la febbre gialla, al fine di ridurre il tasso di mortalità dei funzionari europei nelle colonie (…) La scienza e la medicina coloniale [tropicale] plasmarono le soggettività e consolidarono la sottomissione dei colonizzati. Le disparità nella mortalità per malattia si tradussero rapidamente in gerarchie razziali basate su caratteristiche biologiche intrinseche (…) La genealogia coloniale della scienza e della sperimentazione informa le pratiche contemporanee relative ai progetti pilota tecnologici. Spiega perché esperimenti e progetti pilota tecnologici contemporanei siano condotti tra le persone emarginate del Sud del mondo (…) la sperimentazione è un processo di estrazione. Oltre ai profitti diretti per le aziende commerciali, gli esperimenti producono valore a beneficio delle organizzazioni del Nord del mondo, come è accaduto con l’Istituto Pasteur. Nel caso degli esperimenti tecnologici, l’elenco include aziende tecnologiche, imprenditori, donatori, governi e, naturalmente, organizzazioni umanitarie, tutte con sede nel mondo delle minoranze. (…) , gli esperimenti in contesti asimmetrici come i campi profughi riproducono la struttura delle loro controparti coloniali (M. Madianou, “Technocolonialism. When Technology for Good is Harmful”)