Questa è la chiave del volume di Fuchs, insieme all’accoglimento della prospettiva pluriversale nell’universalismo dell’umanesimo radicale:
Il neocolonialismo ha prodotto ciò che Boaventura de Sousa Santos (…) definisce “capitalismo universitario”, l’università come “impresa capitalista” e un’organizzazione che opera “secondo criteri propri del capitalismo”. L’università e soprattutto le università d’élite hanno sempre avuto il ruolo di aiutare a riprodurre la classe dirigente e la sua economia, cultura e politica nella società capitalista. Sempre più spesso, i regni dell’istruzione superiore e della ricerca hanno perso la loro relativa indipendenza e sono stati inclusi nella logica del capitale e della merce. La colonizzazione capitalista del mondo accademico ha assunto forme come la creazione e l’estensione di modelli editoriali accademici a scopo di lucro, la metrizzazione della reputazione e della conoscenza accademica; una distribuzione altamente diseguale della ricchezza, delle risorse, della reputazione e dell’influenza delle università; la mercificazione dell’istruzione superiore sotto forma di tasse universitarie, l’influenza diretta e indiretta delle corporazioni e della logica capitalista sulle università, i programmi che rafforzano la collaborazione delle università con le imprese capitaliste e la creazione di conoscenza accademica come strumento delle imprese capitaliste, l’antidemocratico gestione delle università come imprese, disparità di classe nell’accesso alle università e nel raggiungimento di studenti e studiosi nell’istruzione superiore. Una delle dimensioni importanti della decolonizzazione dell’università è respingere la logica del capitalismo e superare le disuguaglianze di classe nel mondo accademico e altre disuguaglianze che interagiscono con le disuguaglianze di classe nel mondo accademico. La vera decolonizzazione del mondo accademico deve includere l’indebolimento della logica del capitalismo in questo regno della società. La decolonizzazione del mondo accademico include comunanza, democratizzazione e autogestione del mondo accademico. La decolonizzazione non è una questione morale e non è una questione di comportamento individuale, ma prima di tutto una questione di economia politica e di potere. La condivisione, la democratizzazione e l’autogestione come decolonizzazione del campo accademico significano la creazione di editori accademici senza fini di lucro; l’abolizione delle graduatorie accademiche, delle metriche e delle gerarchie reputazionali; l’istituzione di nuove forme di fare accademico trasparenti, inclusive, aperte e democratiche; università finanziate con fondi pubblici che in tutto il mondo realizzano il diritto umano all’istruzione, che include il diritto di tutti a potersi permettere e frequentare l’università e un accesso equo all’istruzione superiore e richiede un’adeguata tassazione del capitale e della ricchezza per sostenere il finanziamento delle scuole superiori istruzione in tutto il mondo; superare i divari di ricchezza, reputazione, influenza e risorse tra università ricche e povere; la trasformazione dell’università neoliberista in università autogestite che sono gestite democraticamente da docenti e studenti e che non hanno amministratori delegati e consigli di amministrazione; e la creazione di un sistema accademico, di ricerca e di istruzione superiore senza classi in cui lo status di classe non determina le possibilità per gli esseri umani di entrare e riuscire rispettivamente ad essere esclusi e fallire nel mondo accademico. Il capitalismo globale modella la situazione di studenti, studiosi e produzione di conoscenza accademica nel Sud del mondo in molti modi. La globalizzazione del capitalismo e della società ha anche portato a una globalizzazione dell’istruzione superiore. Un numero maggiore di bambini provenienti da famiglie benestanti nel Sud del mondo ora frequenta le università occidentali e intraprende lavori professionali e accademici in Occidente. La globalizzazione non ha significato la creazione di un accesso generale all’istruzione superiore e le conseguenti carriere per i bambini delle famiglie povere in tutto il mondo. Per decolonizzare il mondo accademico è necessario sfidare globalmente il divario tra ricchi e poveri, capitale e lavoro, potenti e senza potere, classe dominante e classi subordinate. Richiede la demercificazione dell’istruzione superiore e il progresso della logica dell’istruzione superiore, del mondo accademico, della conoscenza e della ricerca come pubblico beni e beni comuni nelle società di tutto il mondo. Boaventura de Sousa Santos (…) sostiene che la decolonizzazione dell’università è strettamente intrecciata con la demercificazione lungo le seguenti dimensioni: ‘accesso all’università (per gli studenti) e accesso alla carriera universitaria (per i docenti); contenuti di ricerca e insegnamento; discipline della conoscenza, curricula e programmi; metodi di insegnamento/apprendimento; struttura istituzionale e governance universitaria; e le relazioni tra l’università e la società in generale» (…). Possiamo riassumere questa distinzione dicendo che l’accesso, la produzione di contenuti e conoscenze, i metodi, la governance e le relazioni con la società sono dimensioni chiave del mondo accademico e dell’università. (C. Fuchs, “Digital Humanism: A Philosophy for 21st Century Digital Society”, traduzione in proprio)
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