Bonini e Treré chiariscono che:
mentre le concettualizzazioni chiave della governance algoritmica (tra cui il colonialismo dei dati e il capitalismo della sorveglianza) sono particolarmente forti nel rendere conto della sottomissione e del dominio, tendono a trascurare l’azione e a lasciare inalterata la resistenza, nonostante la proliferazione di esperienze che indicano il contrario. (…) questo libro pone [invece] la resistenza come parte di un ecosistema di governance digitale e riconosce l’importanza di situare forme di azione e resistenza all’interno delle strutture distorte di dominio e oppressione che costituiscono la società delle piattaforme. Il nostro sguardo è orientato principalmente verso le pratiche e gli incontri delle persone con gli algoritmi, includendo la creatività e l’immaginazione mobilitate e le sfide e gli ostacoli affrontati ogni giorno dalle persone nell’affrontare gli algoritmi. In questo senso, stiamo seguendo la scia degli studi sull’agenzia dei dati, sull’attivismo dei dati e sulle pratiche quotidiane di convivenza con i dati e gli algoritmi. Questi resoconti, invece di concentrarsi sui processi di dataficazione dall’alto verso il basso, si soffermano sui modi in cui la gente comune e i movimenti sociali globali danno un senso ai dati dal basso, appropriandosi di essi per i propri bisogni e scopi. (…) Il potere che esercitano queste piattaforme è per lo più invisibile agli utenti ordinari e si basa su algoritmi il cui funzionamento è, a dir poco, opaco. Il potere emergente accumulato dalle aziende tecnologiche assomiglia quindi molto all’idea di potere descritta da Foucault: un potere diffuso, ubicabile, accettato nella misura in cui è nascosto. Il potere della piattaforma è un potere “scatola nera”. Infatti, è più facilmente accettato da coloro che non sono a conoscenza dei meccanismi di funzionamento degli algoritmi e dei loro possibili bias. Tuttavia, il fatto che il potere delle piattaforme sia così pervasivo e invisibile alla maggior parte delle persone non significa che le persone siano irrimediabilmente intrappolate all’interno della società delle piattaforme. Non possiamo dimenticare una delle lezioni più significative di Foucault, che dove c’è potere, c’è sempre resistenza. In questa prospettiva, il potere delle piattaforme è indissolubile dalla resistenza popolare. Ciò non significa che questo potere possa essere facilmente controbilanciato dalla resistenza degli individui ad esso, ma che questo potere viene esercitato su corpi che non vi sono passivamente sottoposti. Se il potere fosse “saturo” (ad esempio, totalitario), saremmo nel campo del dominio. Eppure la dominazione non può mai essere totale. Come ha osservato George Simmel, “Anche nei casi più oppressivi e crudeli di subordinazione, c’è ancora una considerevole misura di libertà personale”. Così, l’esistenza di tattiche quotidiane di resistenza offre “la prova quotidiana della parzialità del controllo strategico e così facendo offrono la speranza simbolica che, per quanto le cose vadano male, non è necessariamente così”. (…) Ci sono atti di resistenza che non vengono intesi come tali da chi li compie ma vengono invece riconosciuti come tali dal soggetto che li riceve. Le questioni dell’intenzionalità dell’atto di resistenza sono scivolose: chi definisce se un atto è cosciente e intenzionale? E anche se potessimo stabilire l’intenzionalità di un atto, potremmo parlare di resistenza se questo atto non ha alcun effetto sul bersaglio e nessuno se ne accorge? (…) Concepiamo quindi la resistenza come un fenomeno dinamico che può assumere molte forme e verificarsi a vari livelli, anche se l’attore non lo intende come tale (…) quando parliamo di resistenza algoritmica (…) intendiamo riferirci a (1) un atto, (2) compiuto da qualcuno che sostiene una posizione subalterna o qualcuno che agisce per conto e/o in solidarietà con qualcuno in una posizione subalterna, e (3) (il più delle volte) che risponde al potere attraverso tattiche algoritmiche e dispositivi (T. Bonini – E. Treré, “Algorithms of Resistance- The Everyday Fight against Platform Power”, Traduzione in proprio)