La tesi di fondo del volume è che il panorama informativo contemporaneo sia caratterizzato da una crisi strutturale della verità e dell’autorevolezza giornalistica, dovuta alla convergenza tra processi di spettacolarizzazione (già avviati dalla televisione) e le nuove logiche delle piattaforme digitali,. Di conseguenza, la risposta alla disinformazione non può limitarsi alla responsabilizzazione del singolo individuo, ma richiede un approccio sistemico che integri la Media Education con interventi di regolamentazione pubblica e governance delle piattaforme,.

Ecco gli elementi principali a supporto di questa tesi, articolati secondo le prospettive sociologiche, filosofiche e pedagogiche presenti nelle fonti:

1. La metamorfosi del giornalismo: dai fatti allo storytelling emotivo

Uno degli argomenti centrali è che il giornalismo ha subito una mutazione genetica, allontanandosi dal tradizionale modello di obiettività e gatekeeping (controllo delle notizie),.

• Storytelling vs Realtà: Si assiste a uno spostamento dal “racconto di fatti” basato sulla veridicità alla logica dello storytelling, che privilegia la narrazione emotiva e il coinvolgimento del pubblico per fini commerciali,. Questo processo, definito story model, trasforma la notizia in un prodotto di intrattenimento (infotainment) in cui la distinzione tra vero, falso e verosimile diventa opaca,.
• La dittatura dell’emozione: Nel contesto digitale e televisivo, prevale un emotional reporting o “giornalismo anfibio”, dove la realtà viene drammatizzata e spettacolarizzata (es. criminality show) per catturare l’attenzione di un’audience distratta,. La verità cede il passo alla “verosimiglianza” e alla capacità di suscitare reazioni emotive,.
• Crisi del ruolo sociale: La figura del giornalista come mediatore autorevole è in crisi; nell’oceano delle notizie online, i confini della professione si smaterializzano e il pubblico fatica a distinguere le informazioni vere da quelle manipolate,.

2. La natura della Post-verità e delle Piattaforme

Il testo analizza il contesto culturale e tecnologico che favorisce il disordine informativo.

• Indifferenza alla verità: Filosoficamente, la post-verità non è solo la presenza di menzogne, ma un clima culturale in cui la verità diventa oggetto di indifferenza,. Le fake news spesso non sono semplici bugie, ma manifestazioni di bullshit (stronzate), prodotte senza alcun interesse per la verità, o disinformazione calcolata per manipolare,.
• Algoritmi e non-neutralità: Le piattaforme digitali (i cosiddetti GAMAM: Google, Amazon, Meta, ecc.) non sono infrastrutture neutre, ma attori che strutturano la socialità e l’informazione per massimizzare il profitto attraverso la datificazione,. I loro algoritmi favoriscono contenuti sensazionalistici e polarizzanti (che generano più interazioni), creando echo chambers e filter bubbles che amplificano la disinformazione,.
• Conflitto di interessi: Esiste un cortocircuito tra la natura commerciale delle piattaforme e il loro ruolo pubblico di spazi di discussione; si chiede loro di garantire la democrazia mentre perseguono il profitto privato.

3. La necessità di un approccio sistemico e educativo

La soluzione proposta rifiuta l’idea neoliberista che la colpa della disinformazione ricada solo sull’utente finale.

• Oltre la responsabilità individuale: Affidarsi solo all’educazione dell’utente (empowerment individuale) è insufficiente e rischia di assolvere le grandi piattaforme e lo Stato dalle loro responsabilità,. È necessario riconoscere che la disinformazione è un effetto perverso del modello economico delle piattaforme.
• Regolamentazione: L’educazione deve essere affiancata da politiche di governance (come il Digital Services Act dell’UE) che impongano trasparenza, responsabilità editoriale ai giganti della rete e tutela dei dati,.
• Una nuova Media Education (ME): L’educazione ai media non deve essere moralistica o puramente difensiva, ma deve combinare l’analisi critica (capire i linguaggi, le rappresentazioni e le logiche economiche) con la produzione creativa,. Gli studenti devono non solo “leggere” i media, ma “scriverli”, riflettendo sulle proprie pratiche quotidiane per sviluppare una reale consapevolezza critica,.

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Per consolidare il concetto: Immaginare di combattere la disinformazione solo chiedendo agli utenti di “stare attenti” è come cercare di risolvere l’inquinamento atmosferico chiedendo ai cittadini di trattenere il respiro, ignorando le fabbriche che emettono i fumi tossici. Le fonti suggeriscono che serve insegnare ai cittadini come funzionano i polmoni (educazione), ma contemporaneamente imporre filtri e regole alle fabbriche (regolamentazione delle piattaforme).